五一期間，和i傳媒潘曉福干了一件驚天地泣鬼神的事兒——武當(dāng)山“辟谷”。去之前，很多朋友認(rèn)為我倆被騙到武當(dāng)山《周處除三害》？轉(zhuǎn)念一想，生活本來(lái)就是用來(lái)體驗(yàn)的，即便是減重效果不佳，我們?nèi)ンw驗(yàn)體驗(yàn)山野田園生活也未嘗不是一種緬懷勞動(dòng)節(jié)的新型旅行方式。于是，我們倆懷揣著激動(dòng)的心，顫抖的手，結(jié)伴而行來(lái)到了武當(dāng)山腳。

　　我相信大部分人去“辟谷”都是為了一個(gè)核心的目標(biāo)——減重。其實(shí)，“辟谷”是道家文化中非常重要的一種養(yǎng)生方式，從小我們不斷的從社會(huì)中，家庭中學(xué)會(huì)如何“吃”，卻從未真正的學(xué)習(xí)過(guò)如何正確的“排”。

　　“人生需要加法，去給我們添加色彩；人生更需要減法，去讓我們及時(shí)止損。”

——鮑小胖語(yǔ)錄

　　在去武當(dāng)山之前，我們還做了很多準(zhǔn)備。既然不能吃飯，我們就多帶一點(diǎn)飲品（咖啡、茶葉……），老師會(huì)不會(huì)給我們喝點(diǎn)什么大補(bǔ)湯、營(yíng)養(yǎng)液？去了以后，才發(fā)現(xiàn)，辟谷期間啥都不能喝，即便是“藥”也不能喝，只能靠清水去補(bǔ)充能量。

　　每天日出而作日入而息，早上起來(lái)首先是練習(xí)一個(gè)半到兩個(gè)小時(shí)“道家回春功”，然后開始“道家文化課”，再然后誦讀老子《德道經(jīng)》和打坐半小時(shí)；中午午休，下午3小時(shí)徒步山路，晚上抄寫經(jīng)書。一整套流程下來(lái)，除了胃不疼，哪哪都疼。第一天，感覺(jué)不到餓；第二天開始有餓的刺激，主要是特別的廢腿。第三天，基本就開始適應(yīng)了，開始憧憬辟谷的進(jìn)度條了。第四天，基本就是特別興奮，充滿能量。第五天，開始有點(diǎn)舍不得并期待著下一次什么時(shí)候到來(lái)。

　　其實(shí)就像我們暖通行業(yè)；曾幾何時(shí)，房地產(chǎn)的迅猛發(fā)展如同肥沃土壤，暖通行業(yè)在其滋養(yǎng)下蓬勃生長(zhǎng)。然而隨著政策趨嚴(yán)、市場(chǎng)飽和，房地產(chǎn)黃金時(shí)代的光輝正逐漸褪去。隨之而來(lái)的市場(chǎng)萎縮，正令我們這些依賴其生存的經(jīng)銷商，感受到前所未有的壓力：項(xiàng)目銳減，競(jìng)爭(zhēng)加劇，利潤(rùn)空間早已支撐不了企業(yè)的組織架構(gòu)，曾以為穩(wěn)固的生存根基，正悄然松動(dòng)。更令人憂心的是行業(yè)內(nèi)部的“內(nèi)卷化”困境。如今的競(jìng)爭(zhēng)壓力，已經(jīng)白熱化到“背包客”都難以有生存的空間了。

　　我們?nèi)缤г讵M窄山谷中的一群旅人，競(jìng)相壓價(jià)成了生存的本能反應(yīng)，而技術(shù)服務(wù)卻日益同質(zhì)化。這何嘗不是一種自我消耗？當(dāng)創(chuàng)新與價(jià)值被價(jià)格戰(zhàn)擠出市場(chǎng)，行業(yè)整體便不可避免地陷入惡性循環(huán)的漩渦，最終在低價(jià)泥沼中越陷越深，漸漸失去了向上生長(zhǎng)的力量。

　　在這寒意彌漫的時(shí)節(jié)，暖通行業(yè)亟需一場(chǎng)深刻的“辟谷”覺(jué)醒——這不是消極的退縮，而是主動(dòng)的凈化與重塑。

　　1、希望比結(jié)果更重要

　　辟谷的第一條，就是傻傻的相信，統(tǒng)一思想。

　　“希望比結(jié)果更重要。”　　

——鮑小胖語(yǔ)錄

　　如果沒(méi)有希望，現(xiàn)在就是死亡。越是在經(jīng)營(yíng)困難時(shí)期，越需要希望的信念。

　　這次我們西安之行，唐華冀馬俊給我印象最深刻，并不是80天唐華人干了一個(gè)多億的銷量，也不是“定價(jià)銷售”保障毛利潤(rùn)的奇跡，也不是綠扳手超脫市場(chǎng)的強(qiáng)心針；而是連續(xù)三年，每年超過(guò)千萬(wàn)虧損的唐華，還有著站起來(lái)?yè)屨际袌?chǎng)的信念；正是這種信念，才孕育出一個(gè)偉大的企業(yè)，也正是暖通行業(yè)為數(shù)不多的可稱之為企業(yè)家的冀總帶領(lǐng)唐華在逆境中向陽(yáng)而生。

　　2、統(tǒng)一動(dòng)作，嚴(yán)格執(zhí)行

　　辟谷的第二條，就是統(tǒng)一動(dòng)作，嚴(yán)格執(zhí)行。

　　“一個(gè)企業(yè)，老板決定了企業(yè)的下限，而員工決定了企業(yè)的上限。”　

——鮑小胖語(yǔ)錄

　　在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，很多優(yōu)秀的企業(yè)逐步掉隊(duì)，其核心原因并不完全是企業(yè)的經(jīng)營(yíng)虧損造成的；而是整體的經(jīng)營(yíng)動(dòng)作完全變形，銷售懶散，低價(jià)殺價(jià)，施工草草，售后拖沓；企業(yè)進(jìn)入了負(fù)能量循環(huán)，加速了企業(yè)的墜落。正如我們?cè)谖洚?dāng)山，每日早起練功，誦經(jīng)抄經(jīng)，天人合一；起初不知所措，后期充滿力量。

　　3、做好減法

　　辟谷的第三條，就是斷食清腸，做好減法。

　　“企業(yè)的重塑不在于增加條條框框，而在于做好減法，化繁為簡(jiǎn)。”　

——鮑小胖語(yǔ)錄

　　這也是我們暖通企業(yè)經(jīng)營(yíng)中最艱難的部分，以前靠著品牌紅利、市場(chǎng)紅利、人口紅利的經(jīng)營(yíng)策略已然不可用于當(dāng)下；對(duì)企業(yè)進(jìn)行減負(fù)已經(jīng)勢(shì)在必行，過(guò)去粗放擴(kuò)張遺留下臃腫的庫(kù)存與沉重的債務(wù)，如同身體中多余的脂肪與毒素。

　　砍掉那些曾經(jīng)輝煌如今危難的店面，簡(jiǎn)化那些管理繁瑣無(wú)所事事的教條，削減那些滯銷庫(kù)存緩解現(xiàn)金流壓力，取消非核心業(yè)務(wù)，淘汰低效項(xiàng)目，聚焦真正具備優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域。唯有刮骨療毒，方能輕裝上陣。

　　4、修煉內(nèi)功

　　辟谷的第四條，就是調(diào)養(yǎng)脾胃，回歸正道。

　　“追求上限而非下限，追求上限的同時(shí)不要追求極限。”

——鮑小胖語(yǔ)錄

　　關(guān)鍵在于修煉內(nèi)功，打造難以替代的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　在信息透明的時(shí)代，唯有深厚的技術(shù)壁壘與專業(yè)素養(yǎng)是真正護(hù)城河。加大對(duì)員工在節(jié)能技術(shù)、智能控制系統(tǒng)等前沿領(lǐng)域的培訓(xùn)投入，使其成為客戶信賴的“舒適生活宅配機(jī)電顧問(wèn)”；積極擁抱物聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)，提供智能遠(yuǎn)程監(jiān)控、能效優(yōu)化等增值服務(wù)，讓技術(shù)成為價(jià)值載體而非冰冷參數(shù)。道家言：“反者道之動(dòng)”，事物發(fā)展到極致常孕育轉(zhuǎn)向契機(jī)。

　　暖通行業(yè)當(dāng)前困境，正是這種物極必反規(guī)律的體現(xiàn)。主動(dòng)“辟谷”調(diào)養(yǎng)脾胃，是遵循規(guī)律、順勢(shì)而為的生存智慧，是在寒冬里深扎根系、積蓄力量的必經(jīng)階段。

　　5、改變習(xí)慣

　　辟谷的第五條，就是循序漸進(jìn)，改變習(xí)慣。

　　“辟谷攢下來(lái)的一點(diǎn)成績(jī)，很容易倒在錯(cuò)誤的復(fù)谷中。”　　

——鮑小胖語(yǔ)錄

　　當(dāng)我們痛徹心扉，去改變某些狀態(tài)的時(shí)候，很容易產(chǎn)生補(bǔ)償情緒，然后讓前面的成績(jī)毀于一旦。

　　這里，小胖總結(jié)了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的七個(gè)步驟：

　　1、設(shè)定小目標(biāo)而非大目標(biāo)。目標(biāo)越大越難以完成，最后就索性放棄目標(biāo)。

　　2、搞懂原理，嚴(yán)格執(zhí)行。在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中，往往我們會(huì)去質(zhì)疑計(jì)劃是否科學(xué)，原理是否正確，當(dāng)我們懷疑執(zhí)行方法的時(shí)候，自然無(wú)法完成目標(biāo)。

　　3、每天打卡，鞭策自己。在執(zhí)行目標(biāo)的過(guò)程中，我們需要反復(fù)打卡，去監(jiān)督自己目標(biāo)完成的進(jìn)度條，同時(shí)也是給自己心里暗示，離實(shí)現(xiàn)目標(biāo)越來(lái)越近。

　　4、告知全世界，督促進(jìn)度條。個(gè)人在執(zhí)行過(guò)程中，會(huì)容易后勁不足，半途而廢，所以我們需要借助外界的力量，督促我們小目標(biāo)的完成率。

　　5、切勿得瑟，保持初心。在完成1到4項(xiàng)，基本可以取得階段性勝利，這個(gè)時(shí)刻最容易松懈，所以需要放平心態(tài)，保持初心。

　　6、養(yǎng)成習(xí)慣，改變節(jié)奏。在我們調(diào)整的過(guò)程中，我們更需要養(yǎng)成新的工作習(xí)慣，完全改變?cè)?jīng)的工作節(jié)奏，適應(yīng)新的節(jié)奏，變成新的方法論，這樣小目標(biāo)才能完全實(shí)現(xiàn)。

　　7、階段性目標(biāo)滿足小驚喜。當(dāng)完成一個(gè)又一個(gè)小目標(biāo)的時(shí)候，需要給自己一個(gè)小驚喜，一頓美味，一次團(tuán)建或者一個(gè)小禮物，去激發(fā)自己未來(lái)挑戰(zhàn)下一個(gè)小目標(biāo)。

　　識(shí)神 元神　　

　　在道家及傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中，“識(shí)神”與“元神”是描述人類精神活動(dòng)的兩個(gè)核心概念，分別對(duì)應(yīng)后天意識(shí)與先天本真。

　　1. 識(shí)神：識(shí)神指的是后天形成的意識(shí)體，與人的教育、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，負(fù)責(zé)思維、判斷、記憶、情感等具體心理活動(dòng)，包括七情六欲（如喜怒哀樂(lè)、貪嗔癡等）。

　　2. 元神：元神是與生俱來(lái)的先天之神，代表生命的根本規(guī)律和內(nèi)在自愈能力，不受后天意志支配，具有“無(wú)思無(wú)慮、自然虛靈”的特性。

　　識(shí)神與元神如同“套娃”，識(shí)神顯于外，元神隱于內(nèi)。識(shí)神過(guò)用（如思慮過(guò)度）會(huì)遮蔽元神，導(dǎo)致身心失調(diào)；反之，通過(guò)修煉使元神主事，可抑制識(shí)神雜念；是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。

　　道家比喻為“日顯則月隱”，識(shí)神如太陽(yáng)般活躍時(shí)，元神如月亮般隱匿；反之，元神主導(dǎo)時(shí)，識(shí)神退位。同時(shí)識(shí)神與元神也是協(xié)同與對(duì)立的關(guān)系，正常狀態(tài)下，兩者需協(xié)同：識(shí)神處理日常事務(wù)，元神維持生命基礎(chǔ)功能。修行目標(biāo)則是“識(shí)閉元現(xiàn)”：通過(guò)靜坐、冥想等方法抑制識(shí)神，使元神顯露，達(dá)到“無(wú)為而治”的境界。

　　暖通行業(yè)的上半場(chǎng)，我們通過(guò)“識(shí)神”贏得了客戶，收獲了財(cái)富；暖通行業(yè)的下半場(chǎng)，我們也需要透過(guò)“元神”顯露，修心養(yǎng)性，戒驕戒躁，無(wú)為而治。

　　辟谷，不僅僅是為了減重調(diào)理身體，更重要的是固本培元，修煉內(nèi)功。我們不是比拼的誰(shuí)比誰(shuí)餓肚子的時(shí)間長(zhǎng)，而是在道家文化中了解到“道法自然”的真諦。苦難，除了讓我們感受壓力，也會(huì)孕育出偉大的企業(yè)。當(dāng)流量品牌不再有流量，當(dāng)利潤(rùn)已保障不了經(jīng)營(yíng)，我們唯有“辟谷”才能清除頑疾，重獲新生。

　　2025，我們一起“為自己而活”。

　　運(yùn)用識(shí)神，雖然可以跑的很快，喚醒元神，道法自然走的更遠(yuǎn)。　

——鮑小胖語(yǔ)錄